我尝试跳出经济学的框架，从哲学的角度来理解张老师关于“未定世界”的论述。张老师讲到“未定性”的时候，我想到了两位哲学家。第一位是卡尔·波普尔。他在《历史决定论的贫困》一书中，反驳了那种认为历史存在注定轨迹的观点，比如从奴隶社会到封建社会、到资本主义、再到共产主义的线性历史发展观。张老师的思想在某种意义上与波普尔是一致的，未来不是被决定的，而是开放的。第二位是克尔凯郭尔。他强调信念决定生活、决定未来。这一点与张老师刚才的观点在某个角度上也有相似之处，我们对未来的想象取决于我们相信什么，我们的选择又反过来决定未来是什么样的，也就是“事在人为”。这个链条大致是这样的，信念与预期（它可能是先验的，你也不知道它从哪里来）影响你的选择和承诺，选择和承诺转化为行动与投入，他人对你的行动做出回应，形成社会互动，众多人的行动汇聚成制度或习惯，最终历史的路径由此形成。正如鲁迅所说，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。在这个过程中，存在主义哲学以及经济学中预期的自我实现等概念，都从不同角度回应了未定世界这一命题。这对理解世界观非常重要。

更多精彩内容请关注“浙江经济”微信公众号